中国古代文学传播方式探究
摘要：中国有着悠久的历史文化，这便意味着我国的古代历史文化资源非常丰富，而其能够流传至今，与传播方式有着极大的关系。通过研究分析得出，中国古代文学传播经历了口语传播、抄写传播及印刷传播的阶段，主要的传播方式为语言传播与文字传播。基于此，本文对中国古代文学传播方式，进行深入的研究与分析，便显得尤为重要。剑桥汇通是从事期刊推广、论文发表、学术咨询服务的专业平台。审稿快，录用率高，见刊快！我们承诺：1、推荐发表的期刊都是国家新闻出版署可查的正规期刊，在官网可以查询；2、客户信息保密，全程无隐私泄露。3、发表不成功不收费。从事论文发表多年，信誉是生存之本。4、关于费用。报价实在，不接受还价，讨价还价只会浪费彼此的时间。咨询请加QQ1472376190或微信：18088308758（微信同号）
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关键词：中国；古代文学；传播方式
随着物质文化生活的日益富足，人们愈发的追求精神文化上的满足，而我国有着悠久的历史文化。因此，对古代文学的传播与继承的重视度逐渐提升。国人逐渐热衷于国学的研究，文学界对此现象颇为重视，这无形中促进了我国群众在文化积淀上的提升。正是在这样的背景下，本文通过论述中国古代文学的传播方式，进而使国人更加推崇并喜爱历史文化传统，从而继承发扬了古代文化。
一、从历史发展看中国古代文学传播
（一）古代文学口语传播
对于古代文学口语传播始于何时，学术界存在不一样的观点与看法。在文学界之中，部分人认为其始于甲骨卜辞时代，但多数人始终认为其始于《诗经》产生的年代。不可否认，这两个历史时期都属于殷商，不过文学传播在甲骨卜辞时代，传播载体是事物的外观，相对比而言，《诗经》传播力度还是较大的。古代文学产生之初，民众多是运用口语交流的方式，进行经验及文化的传播，即口耳相传的方式[1]。如在《春秋》之中便记载了“苌弘碧血”的故事，从记载之中可以看到彼时文学传播的蛛丝马迹，那便是口语交流。然而随着私学的兴起与发展，文学的传播方式便产生了相应的变化，逐渐向民间发展，贵族等阶层不再垄断文学。古代文学代表作《诗经》可谓是古今文学巅峰之作，其从传播周期来讲，可以说是古代作品最长者，从内容来分则有风雅颂，各类作品层出不穷，不过民间歌谣为主，首先是宫中诗官整理了之前人们口口相传的内容，最终形成了经典的古代文学开山之作。一直到秦代，《诗经》都是口口相传，并没有现成的文本，内容具有朗朗上口的特点，而被人所推崇。
（二）抄写式的古代文学传播
抄写是传播古代文学的主要方式，它开始于秦汉时期。在秦代的时候已经形成了一定的规模，到了刘汉王朝，古代文学传播抄写传播占据主体，例如只有殷商先人拥有典册，这是出自《尚书》的话，便能够发现当时的古代文学传播，已开始使用抄写的方式。自从始皇帝对车辆和文字进行了统一规定，以及后期汉朝颁布的“废挟书令”，古代文学通过抄写得到了广泛传播与应用。但是，抄写的传播载体也发生了一定的变化，即简牍→绢帛→纸质的演变过程，简书主体是竹子，从秦朝出现，而后两种材质则是在东汉时期出现，在不同的历史时期，抄写载体的变化，均未影响到古代文学传播的效果。
（三）印刷式的古代文学传播
印刷技术出现于隋唐时代，主要是因为它的出现推动了古代文学传播方式的创新与发展，有效的改良了抄写媒介，扩大了古代文学作品的传播范围，使其传播力度得到强化，对传播内容的多样性，有着极大的益处，同时印刷材料相对轻便方便携带，易于流通，直到纸的出现。中华文化在历经了长期以纸质当作载体的传播方式之后，印刷术的出现极大的提高了生产的数量及质量，也的使得纸张的质量大大提高，纸张成为一种常见载体，使用范围也明显增大，特别是自古的科举制度，为古典文学的传播提供了契机，随着人们执着于科举，政府在纸张上印刷了大量的古典文学，这些综合原因极大的推动了印刷技术的你不断发展[2]。在科举制度盛行期间，各种民间书籍印刷量增加，社会因此形成了浓厚的书卷气，特别是文学爱好者的书藏，对印刷技术的持续快速发展产生了推动力。佛教典籍《金刚经》在世界范围内，是第一个采用印刷术制成的作品，文学性强，也因此而推动了佛教的发展。之后文学作品传播大多采用的是调版印刷术的纸质产品。所以研究古代文学传播，就必须要了解调版印刷术。
二、中国古代文学的主要传播方式探究
（一）语言式的古代文学传播方式
第一，口头语言的传播方式。在文字还没有发挥传播作用之前，这种传播方式是主体，这是人们以声音为载体进行的信息交流，随着社会进步以及人类经验的累积，口口相传仍然占据了主体，为古代文学发展做出了贡献。也就是古代文学是通过语言来实现传播的，在我国很多的小说，比如《封神榜》等主要是通过弹唱等演艺方式流传下来，后来文字出现了，这些信息得以明确记载，才逐渐运用文字传播的方式，将此类历史文化记录并流传下来。例如《诗经》当中的风、雅、颂，均是通过口头语言的方式进行传播，并传承至今。第二，乐工说唱式传播。他们运用人们喜闻乐见的说唱演义方式来传播古代文学，这种传播方式在魏晋南北朝开始，到了隋唐开始兴盛，在这段时间之内，大量的文学作品出现，比如诗歌和古代散文等等，而说唱者通过自己擅长的曲艺形式传播文人创作的诗歌，这也古代文学传播的重要方式之一。这类人群会向文人支付一定的报酬，以此来交换他们的作品。通过这样的传播方式，文人骚客获得了丰富的回报，同时自己的作品在艺人们的说唱之下广泛流传，打出了属于他们自己的名号，演绎着和创作者彼此借力形成双赢。正因为这样有好多文人骚客愿意为说唱艺人写词献宝，大量的诗歌于此阶段诞生，其中最为典型的便是“柳三变”，他是言情诗词的代表人之一，当时记载此人游荡于妓馆之间，活在妓者身旁，他的成名虽说和他才情有关，更和妓者们的说唱传说有关。第三，古代文人雅客常常聚在一起饮酒作诗。中国的许多著名诗歌也是即兴佳作，而且这种创作方式在文人骚客的推崇下得到了广泛的传播。例如，《滕王阁序》便是当年王勃去豫章赴宴时所作。此外，民间还流传着一种说书式地古代文学传播方式，如“三国演义”、“西游记”等，其原创作品并未广泛传播。相反，它们通过几代民间说书人的讲述，逐渐在人们中间广为流传，并产生了很大的影响力。
（二）文字式的古代文学传播方式
在古代文学传播的发展过程中，文字的出现引起了很大的变化。在其出现之前，人们使用口头语言进行文学交流，这种方式受时间和空间限制明显，文字以符号形式存在，打破了这两个限制因素，还能对口头传播的信息进行更正，避免了其存在的不足，印刷技术出现以后，文字传播效能达到了高峰，所以了解古代文学传播，除了了解印刷术，再就是要了解文字的变更[3]。第一，题壁的传播方式。如今，大多数中国古代文学作品都是通过题壁的摘录获取，从而极大地丰富了中国的文学作品。唐代的“唐石经”即“开成石经”之所以能够流传至今，得益于题壁这种独特的传播媒介。第二，文本传播。印刷术出现以后，带动了中国文学典籍作品的扩散，人们因此更加方便借阅摘抄，这对于那些寒门学子来说无疑是最好的读书方式，正因此，古代求学氛围极浓。也出现了“牛角挂书”这样的典故。除此之外，在古时候，一些禁书不会在民间广为流传，并且为了防止此类书籍失传，只能够通过抄写文本的方式对其进行保存，从而使得中国古代文化的整体性提高。
三、结论
当代社会中的文学传播方式有很多，诸如网络、电子图书及移动客户端等。不过在古代毕竟存在多种制约，文学传播并如当今传播效果，流传速度极慢，所以，我们需要注意古代文学传播的不同领域以及深度，对古代文学传播方式进行详细分析，同时通过掌握古代文学内容，做到以史为鉴，进而促进我国文化事业的健康发展，为我国人口素质提升做出贡献。
参考文献：
[1]刘翠.新媒体时代中国古代文学的传播与创作--评《文学与文化传播研究》[J].新闻爱好者,2018(1):109-109.
[2]王兆鹏.中国古代文学传播方式研究的思考[J].文学遗产,2006(2):14-16.
[3]杨雪梅,肖红.中国古代文学传播方式的研究[J].黑龙江教育学院学报,2015(4):121-122.
作者：徐珮 单位：长江职业学院公共课部
