2019年度*张之为，刘禹锡正集三十卷中的乐府及其相关问题，《乐府学》（第20辑），2019年12月。

*李海英，“旧作再生产”与中国当代诗歌知识体系的建构，扬子江评论，2019年11月。

*李海英，现代俄耳甫斯情结：伟大的尘世之诗尚待写就—史蒂文斯何以成为史蒂文斯，上海文化，2019年11月。

*向丽，记忆·审美资本·时尚——以云南剑川传统工艺创意为例，民族艺术，2019年10月。

*谢雪梅，性别叙事的伦理批判与文化逻辑，女作家学刊，2019年10月。

*李生森，诗意母语的陷落？——汉语新诗诗意生成的逻辑，南方文坛，2019年9月。

*段天姝，行旅书写与“笔记体游记”，《新宋学》（第八辑），2019年9月。

*向丽，美学的身体与介入的力量，马克思主义美学研究，2019年9月。

*张震，作为“感性生成论”的美学——〈1844年经济学哲学手稿〉美学思想新探，马克思主义美学，2019年9月。

*曾莹，复古与情性——杨维桢与元末琴操写作，《琴学论衡：2016、2017古琴国际学术研讨会论文集》，2019年9月。

*李云涛，《文心雕龙 情采》篇“情”、“采”关系论——兼论玄学对《情采》之影响，中国《文心雕龙》学会第十五届年会暨国际学术研讨会论文集，2019年8月。

*刘增慧，Parallel Encoding of Focus and Interrogative Meaning in Thai Learners' Mandarin，Proceedings of the 19th International Congress of Phonetic Sciences，2019年8月。

*降红燕，《冰心日记》中的云南之行，玉溪师范学院学报，2019年7月。

*孔朝晖，《黑桃皇后》的符号学解读，俄罗斯文艺，2019年7月。

*向丽，审美治理与当代社会，思想战线（正刊），2019年7月。

*李生森，论原初写作，扬子江评论，2019年6月。

*李生森，复兴诗意的文学心灵，读书，2019年6月。

*苏荟敏，巫术的性别政治——当代西方女性主义的巫术文化反思与实践期刊论文，上海文化，2019年6月。

*向丽，the fifth international forum on marxist aesthetics，the power of utopia:the political turn of contemporary aesthetics，2019年6月。

*罗瑛，民族传统文化的视觉表征与认同重塑——以陇川广山村的田野调查为个案，民间文化论坛，2019年6月。

*付立峰，忘机——诗与生命的非功效，古代文学理论研究，2019年6月。

*舒凌鸿，百家会泽，弦歌不辍——《魁阁时代》剧评，魁阁，2019年6月。

*向丽，aesthetic revolution and the contemporary construction of utopia，the power of utopia: the potical turn of contemporary aesthetics，2019年6月。

*谢小刚，风行东周的“观人学”——“《左传》新读”之三，博览群书，2019年6月。

*杨园，《学术的传承》编前语，红岩特刊——重庆评论，2019年6月。

*董秀团，白族文学的多元混融特质及对边疆民族文学发展的启示，原生态民族文化学刊，2019年5月。

*李娟，门罗小说中的地域空间、性别体验与文化记忆，湘潭大学学报(哲学社会科学版)，2019年5月。

*李海英，重构诗学与批评的乌托邦——《江汉学术》教育部名栏“现当代诗学研究”的探索之路，江汉学术，2019年5月。

*郑婷，“废学救国”，抑或“调和进化”？——《甲寅》周刊诗论发微，中华诗词研究，2019年5月。

*段天姝，《唐诗艳逸品》与《全唐诗联选》论文集，《唐诗选本与东亚文化》学术研讨会论文集，2019年4月。

*向丽，审美人类学的学理基础与发展趋势，中国科学报，2019年4月。

*降红燕，《白鹿原》的性别叙事与儒家伦理，名作欣赏，2019年4月。

*李生森，语言漂移说正义，山东艺术，2019年2月。

*杜鲜，元明时期云南青华瓷的风格特征和文化内涵，丝瓷茶与人类文明：东方文化论坛（2014-2018）论文集，2019年2月。

*李道和，《天问》鲧禹神话考论，文学遗产（中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》2019年第5期全文转载），2019年1月。

*罗瑛，民族艺术的认同空间:文化景观与地方表述，民族艺术，2019年1月。

*张之为，唐五代“渔父”系统歌辞调名辨析——兼论早期文人杂言曲子辞的文本建构，中山大学学报，2019年1月。

2018年度

*张震，《巴黎手稿》与作为文化哲学的美学，马克思主义美学研究，2018年12月。

*苏荟敏，从巫术到审美——论巫术对民间审美文化的影响，美学与艺术评论，2018/12/15

*舒凌鸿，积硅步，至千里——第五届叙事学国际会议暨第七届全国叙事学研讨会述评，叙事研究（第1辑），2018年12月。

*李生森，《大道如炫》诗序，学问，2018年11月。

*段天姝，行旅书写与“笔记体游记”，“笔记与宋人的知识结构”国际学术工作坊会议论文集，2018年11月。

*舒凌鸿，作者 叙述者 读者——抒情诗中诗人面具之锻造，上海大学学报(社会科学版)，2018年11月。

*舒凌鸿，边界消弭的文本呈现：后人类时代的非自然叙事，思想战线（正刊），2018年11月。

*黄增喜，偶像崇拜、物质主义与科技神话——圣经中的人性体察及其生态意蕴发微，基督教学术，2018年10月。

*李生森，回到康德：对科学、艺术、审美的反省，中国社会科学文摘-摘登论点，2018年10月。

*向丽，边缘之外——当代多重语境叠合中民族文学发展向度探析，马克思主义美学研究，2018年10月。

*黄增喜，从神圣到世俗——伊利亚德宗教史视野中的人与自然，世界宗教研究，2018年10月。

*赵玮，语素法对汉语二语者词汇能力影响的实验研究，汉语学习，2018年10月。

*李云涛，李贽“童心”说理论对王阳明“知行合一”思想的吸收、发展及运用论文集，第二十一届中国古代文学理论学术研讨会论文集，2018年10月。

*罗瑛，视觉描述与族群边界:历史书写中的景颇族认同考察，民族文学研究，2018年10月。

*张计连，“上帝之光”烛照下的拉美孤独，《名作欣赏》，2018年10月。

*张计连，华兹华斯与王维自然山水诗时空之比较，《名作欣赏》，2018年10月。

*董秀团，云南少数民族神话中的女性意识及其传承价值期刊论文，思想战线（正刊），2018年9月。

*舒凌鸿，Exploring“fabula”and“sjuzhet”in classical Chinese poetry from the perspective of cognitive poetics，Neohelicon，2018年9月。

*杨园，张文勋先生的《文心雕龙》研究，红岩特刊·重庆评论，2018年8月。

*段天姝，从龙兴寺到愚溪：柳宗元永州空间书书写的再考察论文集，中国唐代文学学会第十九届年会论文集，2018年8月。

*降红燕，“在实践中生长的理论”——读张永刚的《文学理论的实践视域》期刊论文，曲靖师范学院学报，2018年7月。

*苏荟敏，咒语的文化心理功能分析，西北民族大学学报(哲学社会科学版)，2018年7月。

*张震，民间信仰、文化商品与生活政治——消费时代语境中的巫术，西北民族大学学报(哲学社会科学版)，2018年7月。

*向丽，理论之后与跨界之悦——审美人类学探寻之路论文集，民族艺术，2018年7月。

*孙兴义，关于“《诗经》文学阐释”之內涵的分析，中国文论（第四辑），2018年7月。

*舒凌鸿，论爱伦.坡诗歌中的空间叙事，英语研究报，2018年7月。

*陈芳，质性研究与叙事学分析的有效对接——以《维廉·麦斯特的学习时代》的分析为例期刊论文，中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《文学研究文摘》，2018年6月。

*陈芳，质性研究与叙事学分析的有效对接——以《维廉·麦斯特的学习时代》的分析为例，中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《文艺理论》，2018年6月。

*向丽，实践?中国经验?原创性：当代中国美学发展的三大问题，云南师范大学学报（哲学社会科学版），2018年5月。

*舒凌鸿，修辞诗学、非自然叙事学和模仿、主题、综合的叙事，中国文学研究，2018年4月。

*罗瑛，被凝视与表演的文化传承及重构，人大复印资料《民族问题研究》，2018年4月。

*谢雪梅，文学的新危机--机器人文学的挑战与后人类时代文学新纪元，学术论坛，2018年4月。

*符树芬，何处是我家园——评刘庆长篇小说《唇典》，学问，2018年4月。

*符树芬，东西：越写越胆大的小说家，学问，2018年4月。

*符树芬，东西：不顾一切的写作，反而是最好的写作，学问，2018年4月。

*黄静华，生活叙事：“敞开”和“共情”的民俗研究，民族艺术，2018年4月。

*黄静华，拉祜族史诗的生长和延展：书写文本的意义阐释，民族文学研究，2018年4月。

*李道和，康熙《建水州志》考辨，西南古籍研究，2018年4月。

*向丽，创意、批评与全球化——第六届国际马克思主义美学论坛综述，马克思主义美学研究，2018年4月。

*向丽，艺术?审美经验?审美偏好——审美人类学研究对象新探，思想战线（正刊），2018年3月。

*张之为，中唐诗乐关系及其社会功能的理论重构——以《箧中集》《新乐府》诗论转变为中心，文学遗产，2018年3月。

*李生森，回到康德：对科学、艺术、审美的反省，民族艺术，2018年3月。

*蒋永青，德勒兹：超越“主-客”二元模式的艺术“感觉”视野研究，民族艺术研究，2018年2月。

*孙兴义，从《三馀札记》看刘文典古籍校注之特色，叔雅先生——国学大师刘文典诞辰125周年纪念文集，2018年2月。

*谢雪梅，《金色笔记》的色彩寓言与性别政治，中华女子学院学报，2018年2月。

*李海英，“耶路撒冷诗学”的秘密——耶胡达·阿米亥诗艺初探，南方文坛，2018年2月。

*李海英，耶胡达·阿米亥:和耶路撒冷生活的经验，上海文化，2018年2月。

*孔朝晖，十月革命前后的俄国文学探微香港文汇报，2018年2月。

*李生森，《诗无邪》序，西南交通大学出版社，2018年2月。

*杨 园，刘文典晚年的政治理念，叔雅先生——国学大师刘文典诞辰125周年纪念文集，2018年2月。

*降红燕，性别视野下的解放战争题材小说，湘潭大学学报(哲学社会科学版)，2018年1月。

*孔朝晖，普希金《现代人》杂志的时代意义，俄罗斯文艺，2018年1月。

2017年度

*罗瑛，景颇族仪式中物的祭献与族群文化意象，西南边疆民族研究，2017年12月。

*孙兴义，从《三餘札记》看刘文典古籍校注之特色，《叔雅先生：国学大师刘文典诞辰125周年纪念文集》，2017年12月。

*付立峰，让聋哑的宇宙有了听说的能力——布罗茨基诗学之“形而上”的读解，原诗：古今与新旧的对话，2017年12月。

*舒凌鸿，论萧红《生死场》的文本双重性，山东女子学院学报，2017年12月。

*高健，历史中的神话与神话中的历史——1949年后西南少数民族历史书写中的神话重述，西南边疆民族研究，2017年12月。

*董秀团，“首届东亚民俗文化与民间文学论坛：当下东亚各国民俗文化传承的现状与走向国际学术研讨会”综述，思想战线（正刊），2017年12月。

*蒋永青，“前二元”的“境域”世界——张祥龙先生的当代“意境”论研究，云南师范大学学报（哲学社会科学版），2017年12月。

*谢小刚，庄、屈《渔父》与儒道争辩，屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会论文集，2017年11月。

*舒凌鸿，论萧红《生死场》的文本双重性，山东女子学院学报，2017年11月。

*向丽，Aesthetic revolution and the contemporary construction of utopia，Jourmal of Literature and Art Studies，2017年11月。

*李娟，评罗鹏的新著《离乡病：现代中国的文化、疾病与国家改造》（译文），学问，2017年10月。

*向丽，美学的人类学转向与当代美学的发展，马克思主义美学研究，2017年10月。

*陈芳，生活中的盼望——从云南记忆看冰心的回忆叙事，冰心论集(2016），2017年10月。

*符树芬，Reckless Writing Is the Best Writing，CLT(CHINESE LITERATURE TODAT)，2017年10月。

*李娟，冰心与《吉檀迦利》中译本：兼论《吉檀迦利》孟英中版本的文化关联及意义，冰心论集（2016），2017年10月。

*舒凌鸿，幽咽泉流冰下难——冰心小说中的个人型叙述声音，冰心论集(2016），2017年10月。

*舒凌鸿，系列叙事的六要素（译文），叙事学研究：回顾与发展：第五届叙事学国际会议暨第七届全国叙事学研讨会论文集，2017年10月。

*舒凌鸿，从归附到超越——萧红《生死场》中的双重叙事，叙事学研究：回顾与发展：第五届叙事学国际会议暨第七届全国叙事学研讨会论文集，2017年10月。

*李海英，当代文学制度研究的问题与悖论，扬子江，2017年9月。

*李海英，盘活本土资源 运动诗歌活力，光明日报，2017年9月。

*董秀团，心理疏泄与群体记忆：基于《火烧松明楼》传说“完型化”过程的探讨期刊论文，民俗研究，2017年9月。

*李娟，冰心与《吉檀迦利》中译本——兼论《吉檀迦利》孟英中版本的文化关联及意义，爱心2017昆明研讨会专号，2017年9月。

*李生森，五蕴的漂移轮转，作家，2017年9月。

*向丽，乡土艺术与品味的当代建构，上海艺术评论，2017年9月。

*李生森，假设有一颗心漂移无碍——《心经》的漂移说解读之十八，作家，2017年9月。

*刘炜，忧天下与乐自然——从纪游诗看马一浮的忧乐情怀，文化中国（加拿大），2017年9月。

*向丽，作为“基础”的审美资本，上海艺术评论，2017年8月。

*李生森，心识四蕴 音声相合，作家，2017年8月。

*杨园，《文心雕龙·史传》篇旨疏证，中国《文心雕龙》学会第十三次年会论文集，2017年7月。

*杨园，中国《文心雕龙》学会第十三次年会综述，中国《文心雕龙》学会第十三次年会论文集，2017年7月。

*孙兴义，刘勰“变正”思想发微，《中国〈文心雕龙〉学会第十三次年会论文集》，2017年7月。

*曾莹，汤显祖《紫箫记》《紫钗记》笔墨探微，戏曲研究，2017年7月。

*段炳昌，南方实有未招魂，云南大学报，2017年7月。

*段天姝，日本宫内厅书陵部藏宋本《新编四六必用方舆胜览》及其校勘价值举例，中国学研究(第十九辑)，2017年7月。

*赵玮，“语素法”和“语境法”汉语二语词汇教学效果的对比研究，语言教学与研究，2017年7月。

*李生森，色--空轮——《心经》的漂移说解读之十四，作家，2017年7月。

*刘炜，刘勰文道观，中国《文心雕龙》学会第十三次年会论文集，2017年7月。

*曾莹，汤显祖《紫箫记》《紫钗记》声诗笔墨探微论文集，汤显祖、莎士比亚文化的当代生命国际高峰学术论坛文集，2017年7月。

*李海英，多多的秘密：什么时候我知道铃声是绿色的，诗探索，2017年6月。

*赵倩，汉语复合词构词理据的规约性，汉语学习，2017年6月。

*段炳昌，南方实有未招魂，大音希声——叶德均先生逝世六十周年纪念文集，2017年6月。

*李生森，度蕴的潮汐——《心经》的漂移说解读之十三，作家，2017年6月。

*李生森，沈奇诗话《无核诗云》之诗话，诗探索，2017年6月。

*刘炜，纪游·赠答·论学——马一浮诗歌的三大类型，古代文学理论研究，2017年6月。

*张之为，唐代大曲、小曲、曲子概念及相关问题新探——基于《大日本史?礼乐志》与《教坊记》的考察，古籍整理研究学刊，2017年5月。

*李海英，机遇或牢笼：新媒介话语下的诗歌写作，中国诗歌研究，2017年5月。

*张震，文学文本：结构化与意义阐释，职大学报，2017年5月。

*向丽，艺术的民族志书写如何可能，民族艺术，2017年5月。

*降红燕，《我们太太的客厅》的叙事与性别，中国现代文学研究丛刊，2017年5月。

*张之为，“可被管弦者都为一集”——《国秀集》的编选动机、策略与诗歌入乐问题探论，乐府学，2017年5月。

*陈芳，质性研究与叙事学分析的有效对接——以《维廉·麦斯特的学习时代》的分析为例，思想战线，2017年5月。

*李海英，现代诗学家：堂吉诃德军团仍在前进，中华读书报，2017年4月。

*段炳昌，日常生活视阈中的民间艺人研究 序，日常生活视阈中的民间艺人研究，2017年4月。

*杨园，刘文典《滇越道中和寅恪》诗笺证，学问——中华文化复兴论7，2017年4月。

*苏荟敏，刘勰的道家三品说，职大学报，2017年3月。

*李生森，诗歌、诗学与写作——李森、谢尔·埃斯普马克谈话录，南方文坛，2017年3月。

*孔朝晖，圣彼得堡扫故居手记（下）——庄园故居，香港《文汇报》，2017年3月。

*沃尔夫·施密德（陈芳译），认知叙事学的前景与局限:以心灵呈现为例，曲靖师范学院学报，2017年3月。

*李生森，蕴之语——《心经》的漂移说解读之六，作家，2017年3月。

*张计连，套话、模拟、杂交——彼得·凯里小说中的华人文化认同研究，文化研究，2017年3月。

*杜鲜，佛教密宗在西藏和云南的发展比较研究，职大学报，2017年2月。

*孔朝晖，圣彼得堡扫故居（中）——国家纪念馆，香港《文汇报》，2017年2月。

*孔朝晖，圣彼得堡扫故居手记（上），香港《文汇报》，2017年2月。

*李生森，论回到初心的艺术，艺术百家，2017年2月。

*张震，反向的超越——巫术的文化哲学逻辑，文化中国，2017年2月。

*王杰，中国文化符号VS审美资本主义——关于电影〈长城〉的讨论，上海艺术评论，2017年2月。

*李生森，李森作品三篇，学问 中华文艺复兴论5，2017年2月。

*李生森，从蒙特罗索的恐龙到卡夫卡的甲壳虫，西南林业大学学报，2017年2月。

*杨园，刘文典生平暨劳伟书先生诗词作品展前言，叔雅先生——刘文典诞辰125周年纪念文集，2017年2月。

*谢雪梅，论三岛由纪夫小说的绘画性特色和绘画性美学，知性与创造，2017年1月。

*张震，从适度的实际意图主义到适度的反意图主义，南京师范大学文学院学报，2017年1月。

*李海英，美国诗歌中的死亡与本土脉流，上海文化，2017年1月。

*罗瑛，景颇族服饰视觉呈现中的社会情境表述，沈阳师范大学学报，2017年1月。

*曾莹，光的律动，在诗篇中蔓延——黄礼孩《谁跑得比闪电还快》读后，南方日报，2017年1月。

*向丽，乌托邦的力量：当代美学的政治转向——第五届国际马克思主义美学论坛综述，探索与争鸣，2017年1月。

*向丽，审美的革命与乌托邦的重构，马克思主义美学研究，2017年1月。

*向丽，中国文化符号VS审美资本主义——关于电影《长城》的讨论，上海艺术评论，2017年1月。

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