文字是以点画为基本元素构成的，书法艺术便是用点和线构成流美的空间艺术，下面是小编搜集整理的一篇探究中国园林艺术与书法艺术之文化共性的论文范文，欢迎阅读参考。
前言
园林是一种文化，又是容纳其它文化的场所，中国园林艺术以其独特的民族传统文化巍立于世界艺术之林。书法艺术是我们中华民族传统文化的精髓，也是民族文化的国粹。
园林艺术和书法艺术的有机结合形成了中国园林所特有的园林艺术。研究书法艺术与中国园林艺术的文化共性对现代园林发展有着重要的启发意义。中国汉字书法艺术是我国民族传统文化的国粹，探讨中国园林与书法的艺术文化，可以从书法中的文字起源说起。
中国最早的汉字是由象形文字演变而来。远古时代仓颉和其他先民们根据生活实践经验慢慢创造的结果，他们根据六书法则，即：象形、指事、会意、形声、转注和假借，创造了数达10万的汉字，可谓浩如烟海。中国最早的文字---甲骨文，其图画性强，让我们看到了早期象形文字记录下来事物的形象，即用线条描画出具体事物的形状。如囿、室、宅、车等的甲骨文与其物形非常相似，由此可见，这些古代汉字的起源与古代园林元素有着十分密切的联系。

中国传统 山水画 与传统园林营造有着密切的联系。古典园林构景上也有严格的要求。接下来就和我一起来了解一下关于古典园林的构景要素，欢迎阅读!

古典园林的构景要素
1、筑山

中国传统园林筑山是重要的造景手段，并经过数千年的发展形成独特的审美取向与技法。秦汉时期中式园林开启了人工筑山的先河，上林苑用水中砌筑三山象征东海仙山，在东汉出现用土石模仿 自然 山川的做法，魏晋时期逐渐发展成对自然山水的提炼加工，逐渐由写实走向写意，并在明清时期发展成熟完善，达到方寸间彰显自然万象的境界，拳山勺水气象万千。

2，理水

理水亦是为了在园林中造出自然形态，主要有以下几种形式：池塘.溪流.濠濮.泉水.湖泊.江河.渊潭.石矶水滩等自然式园林以表现静态水景为主，以水面平静如镜或烟波浩淼的寂静深远的境界取胜。有时也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的跌水。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。但要注意中式传统园林中水的驳岸形式应该是自然形态的。

3、建筑

园林中的建筑主要有以下形式：厅堂、亭、室、门窗Χ础⑿、楼阁、廊子、小品陈设、榭.船厅(舫)，桥等。建筑在中国园林中所占的比例较高，园林作为天人合一思想的体现，其中建筑是“人“这一方的代表，也是构成园林景观的重要元素。园林中的建筑形式灵活多样，组合方式更为自由。它既可以是园林中的焦点，也可以成为园林的配衬，同时审美的要求也高于其他场合。

4、 植物

中国古典园林中植物除了营造优美环境外，因其内涵不同，可以塑造多重的 文化 诉求，如在江南园林中常见的金桂和玉兰对植寓意金玉满堂等，植物是中式园林文化性和 故事 性的载体。同时中式古典园林是艺术家造园，尤其强调植物的艺术美，要求姿、色、味俱佳。花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。

5、诗画怡情

通过诗画与景观进行呼应点景，使观者产生心理共鸣是中国传统景观特有的构景要素。拙政园水边建筑一与谁同坐轩，取自苏轼名句“与谁同坐?清风，明月，我”，月朗风清之夜，池畔小酌，看着这奇思妙想的佳句，诗画与实体景观互为衬托，诗画也成了景观的一部分。
中国古典园林构景特点
1、本于自然，高于自然。中国古典园林是对自然中构景要素有意识地加以改造，调整，加工，剪裁，从而表现一个精练概括的自然，典型化的自然。这是中国古典园林创作的主旨。

2、建筑美与自然美的融合。中国古典园林中，建筑无论多寡，也无论性质功能如何，都力求与山，水，花木这三个造园要素有机地组织在一起，突出彼此协调，互相补充的积极的一面，达到一种人工与自然高度协调的境界--天人合一的境界。

3、富有诗画的情趣。文学是时间的艺术， 绘画 是空间的艺术。园林既可以“静观”，也可以“动观”，所以园林是时-空的艺术。中国古典园林的创作，一直以来讲究诗情画意，讲究综合运用各种艺术门类。园林的构思，立意，布局都包含着艺术的主题。游览园林，仿佛朗读一首酣畅淋漓的诗歌，仿佛置身画境之中。

4、重视意境的表达。意境是中国艺术的创作和鉴赏方面一个很重要的 美学 范畴。意，即主观的理念，感情，境即客观的生活景物。意境产生于两者在艺术创作中的结合。意即创作者把自己的感情理念熔铸于客观生活景物之中，从而引发鉴赏者情感的联想和共鸣。中国的诗，画艺术都很强调意境，那么富有诗情画意的中国古典园林同样也重视意境的表达。

以上的四大特点是中国古典园林区别于世界其他派系园林独树一帜的主要标志，它们的形成受到多种因素的制约， 政治 ，经济，文化， 历史 背景，传统的哲学思想， 思维方式 等等。
中国古代园林的常见构景方法
一、抑景中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的 办法 ，才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。

二、添景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次;如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。

三、夹景当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑(如塔、桥等)，它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味;如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。

四、对景在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法(或构景方法)，叫对景。

五、框景园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。

六、漏景园林的围墙上，或走廊(单廊或复廊)一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等 动物 ，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。

七、借景大至皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方的山，叫远借;借邻近的大树叫邻借;借空中的飞鸟，叫仰借;借池塘中的鱼，叫俯借;借四季的花或其他自然景象，叫应时而借。
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